'জাত গেল জাত গেল বলে, একি আজব কারখানা, সত্য কাজে কেউ নয় রাজী, সবই দেখি তা না না না'- লালন এই গানে কোন ব্যবস্থার প্রতিবাদ করেছেন?

লালন শাহের বিখ্যাত ‘জাত গেল জাত গেল বলে, একি আজব কারখানা’ গানটি মূলত সমাজে প্রচলিত জাতিভেদ প্রথা বা জাত-পাতের কৃত্রিম প্রাচীরের বিরুদ্ধে একটি তীব্র প্রতিবাদ। লালন সাঁইজি তাঁর অসাম্প্রদায়িক মানবতাবাদী দর্শনের মাধ্যমে মানুষের তৈরি কৃত্রিম জাত ও ধর্মের ভেদাভেদকে কঠোরভাবে প্রত্যাখ্যান করেছেন।

লালন বিশ্বাস করতেন, মানুষের মূল পরিচয় তার মনুষ্যত্বে, কোনো বংশ বা জন্মগত জাতে নয়। গানে “সত্য কাজে কেউ নয় রাজী, সবই দেখি তা না না না” চরণের মাধ্যমে তিনি দেখিয়েছেন যে, মানুষ প্রকৃত সত্য বা মানবতার পথে না চলে কুসংস্কারাচ্ছন্ন জাত-পাতের অন্ধ বাড়াবাড়ি নিয়ে মেতে থাকে। হিন্দু-মুসলিম বা উঁচুজাত-নিচুজাতের মধ্যকার এই বৈষম্যকে দূর করতে তিনি আজীবন গান গেয়েছেন। তাই এই গানে তিনি মূলত বর্ণ বৈষম্যের (জাতিভেদ প্রথার) বিরুদ্ধে প্রতিবাদ জানিয়েছেন।

অপশনসমূহের বিশ্লেষণ:

    
• বর্ণ বৈষম্য (Caste/Varna Discrimination): সনাতন ধর্মে বা সমাজে মানুষকে ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য, শূদ্র ইত্যাদি বর্ণে ভাগ করে যে সামাজিক দূরত্ব ও অস্পৃশ্যতা তৈরি করা হয়েছিল, লালন এই জাত-পাতের ধারণাটিকে তীব্র আক্রমণ করেছেন। এই গানে "জাত গেল" বলতে এই বর্ণ ও জাতিভেদের গোঁড়ামিকেই বোঝানো হয়েছে।
    
• শ্রেণী বৈষম্য (Class Discrimination): ধনী ও দরিদ্রের মধ্যকার অর্থনৈতিক অসমতাকে শ্রেণী বৈষম্য বলা হয়। যদিও লালন শোষণের বিরুদ্ধে ছিলেন, তবে এই গানটির মূল সুর অর্থনৈতিক শ্রেণী বৈষম্য নয়, বরং মানুষের জাত-পাতের বিচার বা সামাজিক অস্পৃশ্যতার বিরুদ্ধে।
    
• লিঙ্গীয় বৈষম্য (Gender Discrimination): নারী ও পুরুষের মধ্যকার সামাজিক অধিকার ও সুযোগের বৈষম্যকে লিঙ্গীয় বৈষম্য বলে। আলোচ্য গানটির মূল ভাবের সাথে লিঙ্গীয় বৈষম্যের কোনো সম্পর্ক নেই।